육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계가 있는 음악집단. # 개설 육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계를 가지는 있는 음악집단으로, 화랭이패, 산이패라고도 불렸다. # 내용 육자배기토리 무가집단은 과거 세습무가 중심이 되어 예기(藝妓)에 뛰어났고, 이들 은 일명 ‘화랭이패’(창우집단)라고 불리며 신청(당골 악인들의 조직체나 그 공통체를 대표하는 청사)에 소속되었다. 이들 창우집단은 나중에 초청을 받아 야외에서 공연하는 전문 음악집단으로 성장하게 되며, 여기에 소속된 창우들로 소리꾼인...

경상남도 창원시 성산구 불곡사에 있는 통일신라시대의 비로자나불상. # 개설 1966년 보물로 지정되었다. 이 불상은 통일신라시대(統一新羅時代)의 전형적인 비로자나불상 양식을 보여주는 작품이다. 불곡사 인근 절터 땅에 반쯤 묻혀 있던 것을 1940년 우담스님이 발견하였고, 나중에 대좌가 따로 발견되어 함께 불곡사 비로전에 안치되었다. 따로 발견되었다는 점에서 같은 세트로 제작된 것인지는 의심의 여지가 있으나, 발견지가 인접해 있고 불상이 제작된 시기의 대좌와 일치하는 특징을 지니고 있어서...

조선전기 제7대 세조의 서자인 왕자. # 개설 이름은 성(晟). 자는 광기(廣器). 세조의 제2서자로, 어머니는 근빈박씨(謹嬪朴氏)이며, 첫째 부인은 증찬성(贈贊成) 노호신(盧好愼)의 딸이며, 둘째 부인은 증찬성 익(益)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1467년(세조 13)창원군에 봉하여졌으며, 1471년(성종 2) 덕종의 맏아들 월산군(月山君)과 함께 고례(古例)에 따라 태안군의 주요한 자재(資財)를 지급받았다. 다음해에 맏형인 덕원군(德源君)과 함께 양인 방호련(方好蓮)의 교유(敎誘)를 받아 불사(佛事)를 행함으로써 ...

경상남도 창원시에 있는 시립미술관. # 개설 및 설립목적 조각가 문신의 작품을 보존, 관리, 전시함으로써 그의 예술세계를 재조명하고 널리 알려 작품을 후대에 전승하며 시민들에게 문화공간을 제공하고 지역미술의 발전에 기여하려는 의도로 설립되었다. # 연원 및 변천 프랑스에서 작가로서 명성을 얻고 귀국하여 마산(현 창원시)에 거주한 문신은 1980년부터 마산 합포구 추산동 언덕에 미술관을 조성하기 시작했다. 1986년 마산시에 미술관 건립 설계도를 제출하여 대한민국 관보 제52호에 의거 미술관 건립 허가를 받아 이듬해 미술관 ...

조선 후기의 학자, 왕덕구의 시가와 산문을 엮어 1888년에 간행한 시문집. # 내용 4권 3책. 필사본. 1888년(고종 25) 아들 경열(景說)이 편집, 간행하였다. 권두에 김평묵(金平默)의 서문과 권말에 경열의 발문이 있다. 서울대학교 도서관에 있다. 권1∼3에 시 35수, 서(書) 31편, 서(序) 8편, 기(記) 2편, 잡저 22편, 권4는 부록으로 기(記)·발·행장·장후(狀後)·사략(事略)·직중록(直中錄)·존주록(尊周錄)·임진표해록(林陳漂海錄)·전(傳)·조종암가(朝宗巖歌)·공의본말(公議本末)·대통행묘기(大統行廟記)...

조선시대 중앙에서 파견된 임시관직. # 내용 금·은광산 등 특산물 산지에 대한 탐사 임무를 띠고 파견된 관직이다. 공조(工曹)의 추천을 받아 왕명으로 파견된 정부의 정식 관원이었다. 관품(官品)의 차등에 따라 채방사·채방부사(採訪副使) 또는 채방별감(採訪別監)·채방판관(採訪判官) 등으로 불리었다. 채방사는 대부분 정3품·종3품의 전직·현직 관원들이었고, 채방부사나 채방별감은 정4품·종4품 내지 정5품·종5품 관원들이며, 채방판관은 종6품 관원들이었다. 이들을 통칭하여 채방사라 하였으며, 또 채방사들의 직함에는 채방사가 파...

충청북도 괴산군 청천면 화양리 채운암에 봉안되어 있는 불상. # 개설 채운암 대웅전 내에 있는 1구의 목조 아미타여래좌상으로, 1998년 1월 9일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상의 내부에서 나온 복장기(腹藏記)에 의해 1723년(경종 3) 길쌍계사(吉雙溪寺)에서 조성한 불상으로 밝혀졌는데, 어느 시기부터인가 이곳 채운암으로 옮겨 봉안해오고 있다. # 내용 머리는 굵은 나발(螺髮)로 검게 채색하였으며, 육계(肉髻)는 불분명한데 정상 계주(髻珠)와 중앙 계주를 표현하였다. 얼굴은 거의 사각형에 가...

조선의 26대 국왕 고종이 병인양요(丙寅洋擾)와 신미양요(辛未洋擾)를 겪으면서 서양 세력과의 화친을 배격하기 위해 전국 각지에 세운 비석. # 내용 1866년(병인년) 프랑스가 조선을 침략한 병인양요가 일어나자 흥선대원군은 “서양 오랑캐가 침입해 오는데 그 고통을 이기지 못해 화친을 주장하는 것은 나라를 팔아 먹는 것이며, 그들과 교역하면 나라가 망한다.”는 내용의 글을 지어 척화(斥和)의 의지를 밝혔다. 그 뒤 1871년(신미년) 4월 3일(음력) 미국이 조선을 침략한 신미양요가...

강원도 동해시 천곡동에 위치한 석회동굴. # 개설 국내 대부분의 동굴이 산간에 위치하는 데 비해서 주택지에 인접해 있어 접근성이 매우 양호하다. 북위 37˚31´03.0˝, 동경 129˚06´38.3˝에 있다. 면적은 41,109㎡이고, 동굴 길이는 약 1,400m이다. 동해팔경 중 제5경에 해당된다. 명칭은 동굴이 위치한 천곡동에서 유래되었다. 천곡은 예로부터 참물내기[冷泉]라는 샘이 있어 샘실[泉谷]이라고 부르던 것을 한자화한 지명이다. 2019년 동굴 훼손을 막기 위한 공사를 완료한 후 동굴 명칭을 천곡황금박쥐동굴로...

전라남도 장흥군 대덕읍 천관산(天冠山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 영통이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 800년(애장왕 1) 영통화상(靈通和尙)이 창건하였다. 임진왜란 전에는 7칸의 대웅전을 중심으로 동쪽에 4칸의 시왕전(十王殿), 서쪽에 7칸의 공수청(公需廳) 및 향적각(香寂閣)이 있었으며, 그밖에 정방(正房) 3칸 등 크고 작은 방들을 갖춘 큰 절이었다. 또한 800근에 이르는 대종(大鐘) 등 수많은 유물들을 보관하고 있었다. 임진왜란 때 왜병들이 침입하여 대종을 녹여 총포를 만들었는데, 그 기...

대한제국기 명진학교 교장, 통도사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 성은 김씨(金氏). 법호는 구하(九河), 자호(自號)는 취산(鷲山). 울주 출신. 12세에 경사(經史)를 통하고 13세에 양산천성산(千聖山)내원사(內院寺)에서 주관화상(主管和尙) 밑에서 삭발하고, 경월화상(慶月和尙)에게서 사미계(沙彌戒)를 받았다. 19세에 예천 용문사(龍門寺) 용호장로(龍湖長老)의 강석(講席)에 참예(參詣)하였고, 여러 산의 노숙(老宿)들을 역방(歷訪)하여 교선(敎禪)에 통한 뒤, 내원사로 돌아와 시불기원(侍佛祈願)에 힘썼다. 35세에 ...

충청남도 천안시 동남구 풍세면에 있는 고려시대 에 조성된 높이 7.1m의 마애불. # 개설 1964년 보물로 지정되었다. 충청남도 천안시 풍세면 태화산(泰華山)의 해선암(海仙庵) 뒷산 바위에 새겨진 마애여래입상이다. 불상은 7.1m의 크기이며, 보존상태도 양호하다. 천안 삼태리(三台里) 마애여래입상에 관한 명문과 문헌 기록이 남아 있지 않아 조성 배경에 관한 구체적인 내용은 알 수 없다. # 내용 불상 윗부분에는 언제 만든 것인지는 알 수 없으나, 목조 건물을 가설하기 위한 흔적이 남아 있다. 불상은 머리가 몸에 비해 큰 ...

천주교 관구는 가톨릭교회 전체를 뜻하는 보편(세계) 교회를 지역적으로 구분하는 하나의 단위로, 이 가운데 ‘일정 규모로 분할한 지역 내의 개별 교회들, 주로 교구들의 결합’이다. 인근의 몇 개 교구를 관할하는 관구의 수석 주교인 대주교가 관할하는 교구를 가리킨다. 인접 교구들끼리 공동 사목 활동을 증진하고 돈독한 상호 관계 형성을 위해 설립되었다. 한국에서는 1962년 교계제도 설정으로 서울, 대구, 광주의 대목구가 대교구(관구)로 승격되고, 나머지 대목구들이 교구로 승격되었다. 교계제도 설정으로 한국교회는 자립 능력을 인정받고 독자적인 재치권을 행사할 수 있게 되었다.

고려시대 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 「천추세령」은 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나인데, 구조는 쌍조(雙調) 85자로 되어 있다. 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만『고려사』악지에 전하는데, 내용은 사랑하는 한쌍의 원앙(鴛鴦)이 천년 동안을 함께 살고 싶다는 마음을 읊은 것이다.

『천태사교의집해(天台四敎儀集解)』는 1455년(세조 1)에 금속활자로 주조한 을해자로 간행된 불서이다. 이 불서는 고려 고승인 제관이 천태 사상을 집약하여 정리한 『천태사교의』에 대하여 송나라 고승인 종의가 여러 사람이 풀이한 것을 집해한 책이다. 이 책은 제관이 중국에 전수한 천태 사상을 이해하는 데 매우 중요하며, 불교사 연구에도 귀중한 자료이다. 을해자로 간행되어 조선 전기의 금속활자 연구에도 중요한 가치를 지니고 있다.

천하도는 조선 후기 원형으로 제작된 세계 지도이다. 지도는 원 안에 그려져 있는데 내대륙, 내해, 외대륙, 외해의 구조로 이루어졌다. 내대륙에는 중국, 조선 등 실재하는 나라들이 그려져 있다. 내해에는 일본국 등 실재하는 나라들과 『산해경』에 나오는 가상의 나라들이 섞여 있다. 외대륙에는 대부분 가상의 나라들로 채워져 있다. 현재 목판본으로 제작된 인쇄본과 채색필사본이 남아 있다. 천하도는 지리적 세계뿐 아니라 하늘의 영역까지 표현한 우주지적 성격을 띤다. 또한 무병장수를 염원하는 신선사상이 반영된 조선의 고유한 세계지도이다.

고려시대 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나이며, 곡의 구조는 쌍조(雙調) 45자로 되어 있다. 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만이 『고려사』악지에 전하는데, 산사의 내용은 축수(祝壽)의 뜻을 나타내기 위하여 수성(壽星)·수곡(壽曲) 등 8자를 매 구(句)에 쓴 것이다.

조선후기 문신·실학자 안정복이 유교적 입장에서 문답형식으로 천주교를 비판한 종교서. 천주교비판서. # 내용 안정복은 이벽(李檗)·권철신(權哲身)·권일신(權日身)·정약전(丁若銓)·정약종(丁若鍾)·정약용(丁若鏞) 등 당시의 남인 소장학자들이 유교적 정학(正學)을 하였으면서도 사학(邪學)인 한역서학서(漢譯西學書)를 가까이 하여 사교(邪敎)에 빠져 들어감을 안타까이 여겨, 그들의 미혹을 깨우치고자 『천학고(天學考)』와 함께 이 책을 편술한다고 하였다. 총 31항에 걸쳐 문답형식으로 천주학이 사학임을 주장하는 척사론(斥邪論)을 전개하...

철혈단(鐵血團)은 1920년 6월 조선민족대동단(朝鮮民族大同團)이 상하이 대한민국임시정부에 불평을 가진 청년들을 흡수해 조직한 단체이다. 철혈단원들은 상하이 대한민국임시정부가 내부 분열 상황으로 인해 독립운동 활동을 제대로 하지 못하자 이에 불만을 품었으며, 줄곧 임시정부와 마찰을 빚었다.

청계천은 서울특별시 종로구에 있는 북악산·인왕산의 부근에서 발원하여 시가지 중심부를 동쪽으로 흘러 중랑천으로 흘러드는 하천이다. 상류는 경복궁 서북의 백운동 부근을 흐르는 청풍계천(淸風溪川)이며, 지류인 옥류동천(玉流洞川)·누각동천(樓閣洞川)과 남산에서 발원하는 3개의 지류를 합친다. 하천의 길이는 8.12km이며 2022년 현재 666종의 동식물이 서식하는 공간이다.